在短视频镜头前表演。
侯文礼表演盐池说书。
在《星光大道》上当助演（右一为侯文礼）。
从刚听懂话的孩子，到了上了岁数的老人，所有人的生活中都离不开故事，为了讲好故事，先辈创造了很多演绎形式，说书就是其中一种。宁夏小曲盐池说书吴忠市级传承人侯文礼认为，在文化娱乐方式层出不穷的今天，说书依然有它独特的魅力和生命力。
A 儿时乡里的说书情结
侯文礼的双亲过世得早，少年时期一直跟着爷爷奶奶一起生活。爷爷是个多才多艺的人，不忙农活的时候，经常给乡里乡亲说书。
“过去农村里，红白事、过满月、开庆典等重要的日子，一般都会请人来说书。甚至坐着一起吃饭，想听书也会请人来说一段，就是添个热闹。”侯文礼说，长期受到爷爷的影响，他也开始学说书，《小八义》《大八义》《五女兴唐传》《金镯玉环记》等几十部长篇大书，还有《包公夸桑》《罗成算卜》《九九图》《小两口抬水》等小段书都是那个时候学的。后来遇到了说书艺人张俊功，跟着他又得到深造。
学会说书后的一段时期，侯文礼也以说书为生，背着个三弦走村串户。“那时候说书在农村还是很时兴的，很多习俗里都少不了说书，比如驴要下骡子，要保佑它们平安，就请说书艺人来说一段吉利的。”侯文礼说，上世纪七八十年代，说一场书能挣个三五块，到上世纪90年代至2000年后，慢慢涨到三五十至百八十块。可再到后来，家家都有电视看，说书逐渐被人们淡忘，侯文礼也开始做别的营生。
B 第一次站在真正的舞台上
即便是做了别的营生，侯文礼也没放弃说书，他说自己就爱好这个。
2015年7月，盐池县办了“百姓大舞台，想秀你就来”文化活动，侯文礼报名参加了。这是他第一次站在真正意义的舞台上，当时他表演了《赞盐池》，获得了著名曲艺家郭刚的肯定，也摘得了那次比赛的一等奖。紧接着12月份，他又跟随宁夏曲艺杂技家协会去安塞参加展演比赛，拿了一个三等奖回来。这也是他以说书艺人身份，第一次走出宁夏并被认可。第二年，侯文礼进入盐池县文化馆艺术团工作，成为一个真正的传承人。
此后，侯文礼去星光大道当过助演，还出国到希腊演出过，观众的掌声、业内的认可，让侯文礼倍感高兴，原来“说书”不仅没被人们忘记，还能走向更广阔的舞台，“那几次演出后，我就特别有信心，我相信盐池说书一定会被传承下去。”侯文礼说。
C 有魅力的讲故事形式
侯文礼内心有着一份文化自觉，他是发自内心喜欢说书。
“盐池说书这种艺术形式非常灵活。”侯文礼介绍，首先场合方面基本不受限制，田间地头、街头巷尾、餐厅酒店、百姓住舍、庙会喜庆均可演说。而且形式多样，故事情节喜、怒、悲、乐均可表现，言词易懂，幽默诙谐。表演的时候，单独一人可说，能扮演男女老少各种角色，男女搭档或多人配合也可合说。呈现的效果方面，有口技表演，逗每一位观众开怀大笑；能融入九腔十八调，唱出浓郁的地方风情；还能和各种传统乐器结合，演出千军万马之势……在此基础上，说书艺人可以根据场合、气氛，还有自己的想象即兴发挥。
不过，这一切对说书艺人要求很高。首先嗓音要洪亮，要会乐器演奏，弹唱的调子要准确，表演时情绪饱满、有感染力，更重要的是“一个段子我可能每演一次都不一样，很多地方都是一遍一遍演，一遍一遍琢磨、修改出来的。”侯文礼说。
D 期盼更多人走近盐池说书
这些年来，侯文礼还写了不少新作品，包括《最美宁夏川》《下一代的爱》《精准扶贫》《有个地方叫盐池》等，他去年还根据盐池县15名女医护人员自愿请缨奔赴武汉支援疫情的故事，创作出了《老区辈出女英贤》。
闲暇时间，侯文礼也会录制短视频上传到快手，一段说书就有几万的浏览量，甚至有两个学生通过快手找到侯文礼，要跟他学盐池说书。“这两个孩子才开始学，我还得观察一下，毕竟不是所有人的能力都适应说书的学习，他们要真是好苗子，我一定好好教。”侯文礼说自己太渴望有学生了，目前在盐池县文化馆有一名唱歌的演员在跟他学说书，已经会拉弦，还能和他对上几句。
侯文礼觉得这是一个好的开始，但他的期盼远不止这些。“如果盐池说书能有一个展示、教学的空间，吸引更多人走近它，或者盐池的曲艺能像歌舞、旗袍走秀一样，有自己的协会，或形成一个传承的氛围，那就太好了！”
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盐池说书
侯文礼介绍，说书艺术已有上千年的历史记载，早在唐代时期就有盛行和流传，随着时代潮流不断前行与发展，一代代相传至今。老百姓对于说书喜闻乐见，此艺术不断传入陕、甘、宁、蒙、晋、青等地，艺术形式大同小异，各有特色。地方名称不同，陕西称之为“陕北说书”，甘肃称之为“南梁说唱”，宁夏称之为“宁夏小曲”或“盐池说书”，内蒙古称之为“三弦说唱”“爬山调”，山西称之为“山西说书”，青海称之为“青海评弹”等，都以大三弦为主伴奏。也涌现出一批优秀说书名家，有张俊功、王学师、郑志林、贺有忠、解明生、侯自立、杨树祥等，不断将这门艺术发扬传承。
（记者 李尚）
